2024年1月6日 「まむしのすえたち」 マタイ12章34節から40節 モトイ・トクメイさん

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「まむしのすえたち」マタイ12章34節から40節（モトイさんのブログ）

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- しるしを見せろと言っていた人々が、しるしでだまされる時代  -

:34 まむしのすえたち。おまえたち悪い者に、どうして良いことが言えましょう。心に満ちていることを口が話すのです。

:35 良い人は、良い倉から良い物を取り出し、悪い人は、悪い倉から悪い物を取り出すものです。

:36 わたしはあなたがたに、こう言いましょう。人はその口にするあらゆるむだなことばについて、さばきの日には言い開きをしなければなりません。

:37 あなたが正しいとされるのは、あなたのことばによるのであり、罪に定められるのも、あなたのことばによるのです。」

:38 そのとき、律法学者、パリサイ人たちのうちのある者がイエスに答えて言った。「先生。私たちは、あなたからしるしを見せていただきたいのです。」

:39 しかし、イエスは答えて言われた。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めています。だが預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。

:40 ヨナは三日三晩大魚の腹の中にいましたが、同様に、人の子も三日三晩、地の中にいるからです。

（マタイ12章34節から40節）

こんにちは、モトイです。今日のメッセージのタイトルは、『まむしのすえたち』としました。聖書箇所はマタイ12章34節から40節までです。

この「まむしのすえたち」という言葉は、イエスを拒絶することに決めている宗教家たちにイエスが語っている言葉です。なぜ、まむしのすえなのかというと、もう さんざんイエスがメシヤ（救い主）であるというしるしを現したにも関わらず、それを拒絶しているからです。見たはずなのです。さんざん見たのです。でも今日の聖書箇所では、さんざん見て、イエスを拒絶しているはずなのに、「先生、私たちはあなたからしるしを見せていただきたいのです。あなたがメシヤであるなら、そのしるしが見たいのです。見たら信じますから…」というようなことを言うのですね。もう白々しくも、そうしたことを言っている状態です。見ても信じなかったのです。

キリストの初臨の前後に起こったことは、再臨の前後にも繰り返されると言われているので、いまの私たちのこの時代には、このまむしのすえたちの影響が濃厚に現れているものと考えられます。でも、「アイツがまむしのすえだ！」とか、「コイツがまむしのすえだ！」と言いたいのではありません。このような霊的な影響がある時代なので私たちも気をつけましょうという意味で、ここを反面教師的に見たいと思います。

※ おすすめ関連動画「時のしるしを見逃す人びと」参照

一方、私たちはヨハネの20章29節にあるキリストの言葉の、「見ずに信じる者は幸いだ」という私たちです。イエスがいて、しるしがあって、でも信じないまむしのすえたちであるこのような人たちとは全然違うのですね。私たちは肉によって現れているキリストを目の前で見てはいませんが、神の奇蹟によって信じたのです。そのこと自体がものすごい奇蹟でしょう。そして、見ずに信じた者としての祝福を今受けているという私たちです。

イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」（ヨハネ20章29節）

でも全体的な、時代的な、携挙直前の惑わしの影響があるので、まむしのすえたちの影響を受けないようにしましょうという意味で、ここから学んでゆきたいと思います。

※  携挙（けいきょ）についてご存じない方は、下記の動画説明欄に詳しい動画をご用意してありますので、そちらをご覧ください。また、その他の関連動画も、ぜひご利用ください。（このブログでは、ブログ後半にある ＜おすすめ関連動画＞ のところでご紹介しています→Blog最後のリンクからアメブロに行けます）

ー マタイ12章34節から40節 ー

まず、このまむしのすえたちが、まむしのすえ、へびのすえと酷いことを言われているのかというと、有名な「ベルゼブル論争」と呼ばれた論争のあとだからです。ベルゼブル論争とは何かというと、イエスがメシヤであると分かるしるしが起こりました。人々は、「この方こそメシヤかもしれない」という うわさで持ち切りになるのですね。ところが宗教家たちは自分たちの立場がまずいと思ったのか、「いや、これはメシヤのしるしではない。あれは神のわざではありません。悪霊どものかしらベルゼブルによる悪霊のわざなのです」ということを言ってしまったのです。そして、イエスはそのことを「聖霊を冒涜する罪だ」と断罪しています。もう赦されない罪を犯してしまった宗教家たち。だから、彼らはもう信じるつもりはないのですね。それにもかかわらず今日の聖書箇所では、白々しくも、「先生、私たちはあなたからしるしを見せていただきたいのです」と言っている状態なのです。

私たちのこの時代にも、見ても信じないのに、「しるしを見せろ」と言う人たちが世の中的にいっぱいいると思います。そして世の中的な影響が教会の中にも入ってくるという時代なので、ここから反面教師的に、「あの人、この人…」ではなくて、私たちがこのようになってはいけない。こういうな時代だからこそ、こうした流れに注意しましょうという意味で見てゆきたいと思います。

:34 まむしのすえたち。おまえたち悪い者に、どうして良いことが言えましょう。心に満ちていることを口が話すのです。

:35 良い人は、良い倉から良い物を取り出し、悪い人は、悪い倉から悪い物を取り出すものです。

:36 わたしはあなたがたに、こう言いましょう。人はその口にするあらゆるむだなことばについて、さばきの日には言い開きをしなければなりません。

:37 あなたが正しいとされるのは、あなたのことばによるのであり、罪に定められるのも、あなたのことばによるのです。」

:38 そのとき、律法学者、パリサイ人たちのうちのある者がイエスに答えて言った。「先生。私たちは、あなたからしるしを見せていただきたいのです。」

:39 しかし、イエスは答えて言われた。「悪い、姦淫の時代はしるしを求めています。だが預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。

（マタイ12章34節から39節）

アーメン。『預言者ヨナのしるし』（39節）というのは、このあと あらわにされるイエスの十字架の死と復活のことです。人類の罪の身代わりとして十字架についたあと、墓に三日三晩葬られて、そしてよみがえったということをヨナのしるしとして預言して言っています。そして、しるしを見たがっていることを、「悪い姦淫の時代の人々」と言っている状態です。そして私たちにも適応される言葉としては、「心に満ちていることを口が話すので、私たちも自分の内に良いものをためましょう。神の言葉を食べて（読んで）、口の言葉を神の言葉、きよい言葉で満たしましょう」ということは、よく言われることです。

でも流れ的に言うと、ここはイエスを信じないと決めた彼らが、陰でイエスをどうやって引きずり落とそうか、どうやって殺してしまおうかと話し合っていることを指摘して、「あなたがたは悪い者であるので、悪い者の内から悪い言葉を話しているのです。そして、陰で語ったことまでも神は必ず裁きます」と言っている状態です。しかし、このようなことを指摘されたにも関わらず、白々しく、「先生、あなたがメシヤであるなら、私たちはそれを見たいのです。しるしを見せてください」というようなことを言うのですね。

今のこの時代も世の人たちにはこれが見て取れると思います。全世界は、ローマ人への手紙の1章にあるように被造物によって神がご自身をすでに現しておられるのです。それで全世界の月や星、山、川、動物、植物などで神の存在が分かるはずなのです。それなのに「神はいない」と言っている彼らには弁解の余地はないとまで聖書は語っているのです。しかし、それでも神がいるなら証拠を見せろと言うのですね。

神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。

（ローマ書1章20節）

イザヤ書5章18節から19節のところでは、そのような彼らは うそを手綱として罪を引き寄せながら、「神がいて、神の預言が成就するのだと言うなら、それを早くさせよ。私たちはそれを見たいんだ」などと言うのですね。「神の預言の成就だって？それをオレたちも見たいんだ。早くそれを見せてくれ」と神の民をバカにして、証拠を見せろ。しるしを見せろと言っている状態です。

ああ。うそを綱として咎を引き寄せ、車の手綱でするように、罪を引き寄せている者たち。彼らは言う。「彼のすることを早くせよ。急がせよ。それを見たいものだ。イスラエルの聖なる方のはかりごとが、近づけばよい。それを知りたいものだ」と。

（イザヤ書5章18節から19節）

しかも、そういった世の中的な雰囲気がいま教会の中にまで入ってきて、第2ペテロ3章3節の預言を成就させる あざける（見下して悪口を言う）人々、キリスト者としてあざけっている人たちが私たちの目の前に現れているという状態です。

まず第一に、次のことを知っておきなさい。終わりの日に、あざける者どもがやって来てあざけり、自分たちの欲望に従って生活し、次のように言うでしょう。「キリストの来臨の約束はどこにあるのか。父祖たちが眠った時からこのかた、何事も創造の初めからのままではないか。」

（第2ペテロ3章3節から4節）

「主イエスの来臨の約束は どうなったんだ。先祖たちが眠ってからこのかた、世の中は変わっていないし、これからもずっと変わりませんよ。主イエスの再臨？もちろん、私も信じていますよ。でもそんなのは何百年も後のことでしょう」と信じていないのです。あざけっているのです。知識的には分かっていて、イエスの来臨があるという事は信じてはいるでしょう。でも待ち望んでいるという、神との交わりがないのです。個人的な神との交わりがないので、主人の帰りはまだだと思って、しもべ仲間をぶちのめすまで打ちたたくという時代になっているのですね。

しかしながら、私たちはイエス・キリストのことを見ずに信じた幸いをいま受けているという状態です。一方で、このまむしのすえたちの影響を受けている世の人たち、あるいは あざける者たちは、携挙後にはしるしでだまされるという時代に入り込むことになります。

ー 第2テサロニケ2章9節から10節 ー

どのようにしるしでだまされるのかということですが、第2テサロニケ2章9節から10節では、不法の人である反キリストの到来の際に、サタンのしるしによって見てだまされるということが語られています。「しるしを見せろ。見たら信じる」と信じないと決めているのに、あざけってそのように言っていた人たちが、しるしを見せられてだまされ、信じてしまうということです。こう書いてあります。

:9 不法の人の到来は、サタンの働きによるのであって、あらゆる偽りの力、しるし、不思議がそれに伴い、

:10 また、滅びる人たちに対するあらゆる悪の欺きが行われます。なぜなら、彼らは救われるために真理への愛を受け入れなかったからです。

（第2テサロニケ2章9節から10節）

アーメン。「救われるための真理への愛」（第2テサロニケ2章10節）というのは、イエス・キリストのことです。イエス・キリストの十字架の死と復活が私に関係があると思わなかった人たちが この時代に入り込むということですが、同時に悪いしもべも泣いて歯ぎしりをするという時代でもあると思われます。

そして注目したかったのは、しるしでだまされているということです。しるしは今もあります。私たちにとっては、この時代に もうすでにしるしはあるのです。でも彼らは信じていないのです。たとえば、しるしとして最大のものだと もうずっと言ってきましたが、イスラエルの再建はものすごく大きな預言の成就でしょう。でも、そのしるしを見てもなんとも思わないのですね。

私たちにとっては、このしるしは2000年間なかったユダヤ人の国家が再建された。しかも預言の成就として再建したのは、間違いなく神が動いておられるということのしるしです。しかも世の中の歴史家とか社会学者も、神と全然関係がないところでイスラエルの再建を奇蹟だと言っています。なぜなら、社会学とか歴史学の世界では、ある国家があってそれが滅亡してから70年以上経っても再建されなければ、再建されるのは不可能だと言われているのだそうです。ですから、2000年もなかったユダヤ人の国家が再建されたというのは奇蹟中の奇蹟だと、神とは全然関係がない学者さんたちが言っている。それにも関わらず、世の中の人もキリスト者も、「いいや。あのイスラエルという国家は聖書のイスラエルとは全然関係がないんだ」というようなことを言うのですね。しるしはあるのです。1948年の5月にイスラエルが再建したのです。1967年に六日戦争があって、「シオンの娘」であるエルサレムがユダヤ人の支配に完全に戻って来たのです。

旧約聖書の終わりの預言が、もうそのまま文字通り成就する舞台設定を神が整え終わったのです。そして私たちはそれを見ているので、キリストが預言をした「いちじくの木を見て学ぶ世代」が私たちで、携挙に賜る世代と言われている終わりの世代のキリスト者なのです。しかし同じものを見ても、「いいや、あれとこれとは違うんだ」と信じないと決めているのがいまの世の中でしょう。そして世の中の影響がキリスト者の中にまで入り込んできており、携挙後にはしるしでだまされる時代に入り込むということです。不法の人の到来はサタンのしるしが伴うのです。それを見て、信じてしまうのですね。

それからイエスは、人々にたとえを話された。「いちじくの木や、すべての木を見なさい。木の芽が出ると、それを見て夏の近いことがわかります。そのように、これらのことが起こるのを見たら、神の国は近いと知りなさい。

（ルカ21章29節から31節）

ちなみに、この不法の人の到来、サタンのしるしを伴うことになる反キリスト、すなわち不法の人ですが、今からお読みする創世記3章15節によると、反キリストはへびの子孫、サタンの子孫であるということが分かっています。

ー 創世記3章15節 ー

イエス・キリストは神のひとり子です。そして、サタンは神のものまねをするので、この不法の人、反キリストの登場を、きっと「この方こそキリストの再来である」と世間に信じ込ませることに成功するでしょう。でも聖書的に見ると、反キリストはへびの子孫なのです。どういうかたちでへびの子孫になるのかは分かりませんが、間違いなくへびの子孫、サタンのひとり子であるということが分かります。

創世記の3章15節は「原始福音」とも呼ばれる聖書箇所で、『おまえの子孫』というかたちでサタンのひとり子である反キリストも預言されています。また、『女の子孫』としてイエス・キリストが、神のひとり子としておとめマリアから生まれるということも預言されているところです。そして、イエス・キリストの十字架の死と復活もここに隠されて預言されているという意味で、ここは原始福音と呼ばれています。

そして残念なことですが、創世記にかぎらず聖書を人間の言葉と神の言葉が合わさったものと考えているキリスト者が世界中に大半を占めているそうです。

聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。

（第2テモテ3章16節）

私の信じている信仰で説明すると、聖書はすべて神の霊感で書かれた神の言葉です。私たちにとっては神の最高権威です。そして聖書全体が神の権威によって書かれていますが、創世記、特に創世記の1章から11章までは全世界の成り立ちと人類の歴史が書かれているのです。

世界が神によって6日間で造られて、7日目に神が休みました。そして地上に実際にあったエデンの園で、私たちの先祖であるところのアダムとエバがサタンに乗っ取られたへびにだまされて、食べてはいけないと言われた禁断の木の実を食べてしまう。その瞬間が創世記3章には描かれています。特に3章15節はその罪を犯した人間のその瞬間に神がサタンを断罪しているという聖書箇所です。ここでは『おまえの子孫』という言葉で反キリストが預言され、『女の子孫』というかたちでキリストの出現も預言されています。そして原始福音もありますので、そういう意味で、まずお読みしたいと思います。あとで原始福音について説明します。

わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。」

（創世記3章15節）

アーメン。まず原始福音について説明します。『おまえは、彼のかかとにかみつく』とはイエス・キリストの十字架を予表する言葉で、おそらくですが、サタンがイエスのことを殺したその瞬間は勝利したと確信を持ったでしょう。ところがここに書かれているように、それはイエスのかかとにかみつく程度でしかなかったのです。なぜなら、完全なる神として、完全なる人として来られましたが、罪を犯すことがなかったのに十字架上で罪ありとされて、殺されたのです。

私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。

（ヘブル書4章15節）

これはコロサイ書2章13節から14節の言葉で説明すると、神が私たちの罪の債務証書を十字架上に くぎ付けにされたという言葉の表れです。

あなたがたは罪によって、また肉の割礼がなくて死んだ者であったのに、神は、そのようなあなたがたを、キリストとともに生かしてくださいました。それは、私たちのすべての罪を赦し、いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。

（コロサイ書2章13節から14節）

イエス・キリストは罪がなかったのです。でも罪人として殺されたのです。そして罪人が行く場所に罪人でないのに送られたのです。それゆえに神はこの方をよみがえらせる正当な権利があったので、よみがえらせたのです。そしてエペソ書4章8節から10節にあるように、キリストは天に上る際に多くの捕虜を引き連れて天にお帰りになったのです。

そこで、こう言われています。「高い所に上られたとき、彼は多くの捕虜を引き連れ、人々に賜物を分け与えられた。」ーー この「上られた」ということばは、彼がまず地の低い所に下られた、ということでなくて何でしょう。この下られた方自身が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも高く上られた方なのです。

（エペソ書4章8節から10節）

私たちはまだ天に行っていませんが、この捕虜に含まれる天国人です。キリストとともに天の御座に座っているという表現が私たちにも成就している存在で、キリストに連なる者になったので私たちは天国人なのです。そういう意味でイエスの勝利がここに書かれていて、『彼は、おまえの頭を踏み砕き』、すなわちサタンの頭を踏み砕くということが成就したのです。

サタンは、イエスを十字架上で殺したときに勝利したと思って、実はかかとにかみついている状態でした。そして、そのままイエスはサタンの頭を踏み砕くというかたちで死んでよみがえられて、天にお帰りになったのですね。これが原始福音です。私たちはこの方に連なる者なので、イエスに連なって天国人。キリストに捕らわれて天国に行くという者なのです。

私たちが世の中に住むということは、ときとして世の中を見てしまうので惑わしのおおいが来る瞬間もあるでしょう。しかしながら信仰によって神を見ると、その見た瞬間に惑わしのおおいが取りのけられるというのはものすごく大きな励ましだと思います。

そして、見た瞬間に私たちは聖霊の自由を得るのです。見れば自由になる。見ればキリストの似姿にいま変えられる。ものすごく大きな励ましだと思います。そして見た者は神の力によって、神の働きによって、神の責任によって変えられるのです。私たちが頑張って、しなければならないこと、してはならないことのリストを100でも200でも守って、頑張ったので変えられるのではないのです。見たから変えられる。見たから自由になるということです。見るということが重要なのです。

いまは信仰によって見る。その日・その時（携挙の時）は実際に見るのです。いずれにせよ私たちは今見ることによって、その日・その時に実際に見ることに賜り、これらすべての黙示録的なことからのがれるようにと約束を受けるのです。

しかし、あなたがたは、やがて起ころうとしているこれらすべてのことからのがれ、人の子の前に立つことができるように、いつも油断せずに祈っていなさい。

（ルカ21章36節）

一方で、しるし、神の語りかけがあるにも関わらず、見ても信じない者たちは見てだまされる時代に陥れられるということでしょう。私たちのこの時代はだれであれ捜す者は見つけ、求める者には与えられ、たたく者には開かれる時代なのです。キリスト者も、「この方を見たい。もっとあなたを知りたい」と思えば与えられるのですね。

だれであれ、求める者は受け、捜す者は見つけ出し、たたく者には開かれます。

（マタイ7章8節）

そして捕らえようとして追求する私たちが、逆にキリストによってつかまれて、捕らえられて、キリストに導かれる。そのような約束もある。それが今の時代です。

私は、すでに得たのでもなく、すでに完全にされているのでもありません。ただ捕らえようとして、追求しているのです。そして、それを得るようにとキリスト・イエスが私を捕らえてくださったのです。

（ピリピ書3章12節）

ですから、私たちがこの時代にいることの見ずに信じることの幸いをますます受け取って、送られた場所・場所で祈りつつ、王である祭司、地の塩・世の光としての役割を果たしつつ歩んでまいりましょう。

※ おすすめ関連動画「ラオデキヤの目薬」参照

ひとこと、お祈りいたします。

愛する全能の父なる神様、感謝いたします。どうぞ、あなたがおひとりおひとりに また語ってください。おひとりおひとりが必要な霊的な食物を、またあなたがお与えください。そして、おひとりおひとりに祈ることの素晴らしさをさらに教えてください。この時代にあって、惑わしの中にあってもあなたを見て、解放されるその瞬間の喜びをおひとりおひとりにさらに教えて、体験させてください。

おひとりおひとりが今地上で抱えているその祈り課題も、主イエス・キリスト様のお名前によって、今あなたの御前におささげします。どうぞ、そのこともあなたによって成就させてください。さらに祈らせてください。

感謝します。感謝して、愛する主イエス・キリスト様のお名前によって祝福して、お祈りを捧げます。

アーメン。

最後まで聞いてくださいまして、ありがとうございました。(^^)/ 

fin

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